[COLOR=brown]Одна женщина, по имени Софрония, благонравная и благочестивая, имела мужа-язычника. Она не раз обращалась к святителю Божию Спиридону и усердно умоляла его постараться обратить её мужа к истинной вере. Муж её был соседом святителя Божия Спиридона и уважал его, а иногда они, как соседи, бывали даже друг у друга в домах. Однажды собралось много соседей святого и язычника; были и они сами. И вот, вдруг святой говорит одному из слуг во всеуслышание:
— Вон у ворот стоит вестник, присланный от работника, пасущего моё стадо, с вестью, что весь скот, когда работник заснул, пропал, заблудившись в горах. Ступай, скажи ему, что пославший его работник уже нашёл весь его скот в целости в одной пещере.
Слуга пошёл и передал посланному слова святого. Вскоре затем, когда не успели ещё собравшиеся встать из-за стола, пришёл от пастуха другой вестник с известием, что всё стадо уже найдено. Слыша это, язычник был несказанно удивлён тем, что святой Спиридон знал происходящее за глазами, как совершающееся вблизи; он вообразил, что святой есть один из богов, и хотел сделать ему то, что некогда жители Ликаонии сделали апостолам Варнаве и Павлу (Деян. 14, 13), то есть привести жертвенных животных, приготовить венцы и совершить жертвоприношение. Но святой сказал ему:
— Я — не бог, а только слуга Божий и человек, во всём подобный тебе. А что знаю я то, что совершается за глазами, это даёт мне мой Бог, и если и ты уверуешь в Него, то познаешь величие Его всемогущества и силы.
Со своей стороны и жена язычника Софрония, улучив время, стала убеждать мужа отречься от языческих заблуждений и познать Единого Истинного Бога и уверовать в Него. Наконец, силою благодати Христовой, язычник был обращён к истинной вере и просвещён святым крещением. Так спасся «муж неверный о жене верной» (1 Кор. 7, 14), как говорит святой апостол Павел.
ImageРассказывают также о смирении блаженного Спиридона — как он, будучи святителем и великим чудотворцем, не гнушался пасти овец бессловесных и сам ходил за ними. Однажды ночью воры проникли в загон, похитили несколько овец и хотели уйти. Но Бог, любя угодника своего и охраняя его скудное имущество, невидимыми узами крепко связал воров, так что они не могли выйти из ограды, где и оставались в таком положении, против воли, до утра. На рассвете святой пришёл к овцам и, увидев воров, связанных силою Божией по рукам и ногам, своей молитвой развязал их и дал им наставление о том, чтобы не желали чужого, а питались трудом рук своих; потом он дал им одного барана, чтобы, как он сам сказал, «не пропал даром их труд и бессонная ночь», и отпустил их с миром.
Один тримифунтский купец имел обычай брать у святого взаймы деньги для торговых оборотов, и когда, по возвращении из поездок по своим делам, приносил взятое обратно, то святой обыкновенно говорил ему, чтобы он сам положил деньги в ящик, из которого взял. Так мало заботился он о временном приобретении, что и не справлялся даже никогда, правильно ли уплачивает должник. Между тем купец много раз уже поступал таким образом, сам вынимая, с благословения святого, из ковчега деньги и сам опять вкладывая туда принесённые обратно, и дела его процветали. Но однажды он, увлёкшись корыстолюбием, не положил принесённого золота в ящик и удержал его у себя, а святому сказал, что вложил. В скором времени он обнищал, так как утаённое золото не только не принесло ему прибыли, но и лишило успеха его торговлю и, как огонь, пожрало всё его имущество. Тогда купец опять пришёл к святому и просил у него взаймы. Святой отослал его в свою спальню к ящику с тем, чтобы он взял сам. Он сказал купцу:
— Ступай и возьми, если сам положил.
Купец пошёл и, не нашедши в ящике денег, воротился к святому с пустыми руками. Святой сказал ему:
— Но ведь в ящике, брат мой, не было до сих пор ничьей другой руки, кроме твоей. Значит если бы ты положил тогда золото, то теперь мог бы опять взять его.
Купец, устыдившись, пал к ногам святого и просил прощения. Святой тотчас же простил его, но при этом сказал, в назидание ему, чтобы он не желал чужого и не осквернял совести своей обманом и ложью. Так, неправдою приобретённая прибыль есть не прибыль, а в конце концов — убыток.
В Александрии был созван однажды собор епископов: патриарх александрийский созвал всех подчинённых ему епископов и хотел общей молитвой ниспровергнуть и сокрушить все языческие идолы, которых там было ещё очень много. И вот, в то время, когда приносились Богу многочисленные усердные молитвы, как соборные, так и частные, все идолы и в городе и в окрестностях пали, только один особо чтимый язычниками идол остался цел на своём месте. После того, как патриарх долго и усердно молился о сокрушении этого идола, однажды ночью, когда он стоял на молитве, явилось ему некое Божественное видение и повелено было не скорбеть о том, что идол не сокрушается, и скорее послать на Кипр и призвать оттуда Спиридона, епископа Тримифунтского, ибо для того и оставлен был идол, чтобы быть сокрушённым молитвой сего святого. Патриарх тотчас же написал послание к святому Спиридону, в котором призывал его в Александрию и говорил о своём видении, и немедленно отправил это послание на Кипр. Получив послание, святой Спиридон сел на корабль и отплыл в Александрию. Когда корабль остановился у пристани, называемой Неаполем, и святой сходил на землю, в ту же минуту идол в Александрии с его многочисленными жертвенниками рушился, по чему в Александрии и узнали о прибытии святого Спиридона. Ибо, когда патриарху донесли, что идол пал, патриарх сказал остальным епископам:
[/COLOR]